Questão 66 da prova amarela do 1º dia do Enem 2025; veja as questões correspondentes
Confira a alternativa correta e a resolução detalhada da questão 66 da prova amarela do primeiro dia; ao final, você encontra as respostas das outras cores de provas
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A difusão pelos cônegos do ideal apostólico, bem como a influência dos eremitas e dos pregadores errantes que na sua esteira propagavam temas evangélicos, contribuíram para fazer nascer, entre os fiéis, o desejo de se erguerem ao nível espiritual do clero e de obterem a sua salvação, sem que para isso tivessem de renunciar ao seu estado. Pela primeira vez, a Igreja entreabria as portas da graça em benefício da totalidade dos fiéis, colocando, como única condição, a sua partida para o Oriente, a fim de ali lutarem contra os inimigos de Cristo.
VAUCHEZ, A. A espiritualidade da Idade Média Ocidental, séc. VIII-XIII. Lisboa: Estampa, 1995.
NAVEGUE PELOS CONTEÚDOS
Conforme o texto, no imaginário dos fiéis cristãos do período medieval, a salvação era alcançada por meio das
A) palavras escritas.
B) práticas litúrgicas.
C) ações voluntárias.
D) ideias messiânicas.
E) celebrações coletivas.
Questões correspondentes
Prova Azul: 69
Prova Branca: 80
Prova Verde: 87
Resolução da questão
Gabarito: C
No contexto medieval, a Igreja difundiu a ideia de que a salvação poderia ser alcançada por meio de ações voluntárias, especialmente através da participação nas Cruzadas, consideradas um ato de fé e devoção. Os fiéis viam nelas uma forma de expiação dos pecados e aproximação de Deus, sem necessidade de abandonar sua condição social.
A) As palavras escritas não eram o principal meio de salvação, até porque a maioria da população era analfabeta e dependia da oralidade e das práticas religiosas.
B) As práticas litúrgicas estavam restritas ao clero e não representavam, para os leigos, uma via direta de salvação.
D) As ideias messiânicas envolviam a expectativa de um salvador ou fim dos tempos, mas não se relacionavam diretamente com a ação prática dos fiéis descrita no texto.
E) As celebrações coletivas eram expressões da fé comunitária, mas não eram vistas como o meio específico de alcançar a salvação individual, como as ações voluntárias de combate em nome de Cristo.
