Questão 44 da prova amarela do 1º dia do Enem 2025; veja as questões correspondentes
Confira a alternativa correta e a resolução detalhada da questão 44 da prova amarela do primeiro dia; ao final, você encontra as respostas das outras cores de provas
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TEXTO I
Origem, tradição e resistência
Foi sentada em seu banco de quartzo que a avó do universo, moradora da Maloca do Céu, criou os homens, os animais, a terra e as águas. O banco foi entregue aos ancestrais dos atuais Tukano, que passaram a reproduzi-lo em madeira. O mito Tukano — povo do noroeste da Amazônia que ainda hoje fabrica os bancos em seu estilo tradicional — indica o lugar dos bancos entre os objetos sagrados, ao mesmo tempo parte do universo primitivo e fonte do poder de criação. A presença nos mitos de origem de alguns povos atesta a antiguidade da arte de talhar bancos: os primeiros registros do uso desses objetos entre ameríndios das terras baixas da América do Sul, do Caribe e da América Central datam de, pelo menos, 4 mil anos.
ASSIS, R.; MENDES JR., L. Bancos indígenas do Brasil. São Paulo: BEI Comunicação, 2013.
TEXTO II
Disponível em: www.colecaobei.com.br. Acesso em: 15 out. 2024.
NAVEGUE PELOS CONTEÚDOS
Os textos I e II demonstram, na confecção dos bancos, uma íntima relação de sacralidade entre o ser humano e a natureza, perceptível por meio da
A) representação realista de animais, mostrando o domínio do homem sobre a natureza.
B) manutenção da herança cultural, atribuindo nova função aos elementos da fauna.
C) anulação dos traços que permitem reconhecer o animal representado.
D) presença de grafismos na forma animal representada no banco.
E) criação de figuras fantásticas baseadas em formas animais.
Questões correspondentes
Prova Azul: 41
Prova Branca: 39
Prova Verde: 37
Resolução da questão
Gabarito: B
A manutenção da herança cultural é evidenciada pela continuidade da tradição de talhar bancos em madeira, prática ancestral dos povos Tukano e Kamayurá. Ao representar elementos da fauna, como o tatu, o artista preserva a simbologia ligada à natureza e aos mitos de origem, expressando respeito e sacralidade sem romper com os significados tradicionais.
A) A arte indígena não busca representar o domínio humano sobre a natureza, mas sim a integração e harmonia entre ambos.
C) O animal representado é claramente reconhecível como um tatu, portanto não há anulação dos traços.
D) Embora haja grafismos, o foco da questão está na continuidade cultural e simbólica, não apenas na ornamentação.
E) Não se trata de figuras fantásticas, mas de representações reais de animais com valor simbólico e espiritual.
